VATICANO, 28 Oct. 08 / 09:32 am (ACI).- El Papa Benedicto XVI resaltó que su predecesor, el Siervo de Dios Juan Pablo II “acogió prácticamente en cada uno de sus documentos, y más aún en sus decisiones y en su comportamiento como pontífice, las instancias fundamentales del Concilio Ecuménico Vaticano II, llegando a ser de este modo un cualificado intérprete y un testigo coherente”.

Así lo indicó el Santo Padre en un mensaje con motivo del Congreso Internacional “El Vaticano II en el pontificado de Juan Pablo II”, inaugurado hoy en Roma. En el texto Benedicto XVI destacó que el Papa Wojtyla “se preocupó constantemente de dar a conocer cuáles podían ser las ventajas de la acogida de la visión conciliar, no solo para el bien de la Iglesia, sino también para el de la misma sociedad civil y de las personas que trabajan en ella”.

Tras recordar que hoy se celebra 50 años de la elección de Juan XXIII, el Papa que convocara al Concilio Vaticano II, Benedicto XVI precisó que los documentos de este importante evento eclesial “no han perdido su actualidad con el paso de los años; al contrario, sus enseñanzas se revelan particularmente pertinentes ante las nuevas instancias de la Iglesia y de la actual sociedad globalizada”.

En el texto, enviado al Ministro General de los Frailes Menores Conventuales y Gran Canciller de la Pontificia Facultad Teológica San Buenaventura, Padre Marco Tasca, el Papa señaló que “todos somos realmente deudores de este extraordinario evento eclesial“.

Seguidamente precisó que “la múltiple herencia doctrinal que encontramos en sus constituciones dogmáticas, en las declaraciones y en los decretos, nos estimula todavía a profundizar en la Palabra del Señor para aplicarla a la Iglesia hoy, teniendo en cuenta las numerosas necesidades de los hombres y de las mujeres del mundo contemporáneo, tan necesitado de conocer y experimentar la luz de la esperanza cristiana”.

Finalmente Benedicto XVI subrayó que San Buenaventura, Obispo y Doctor de la Iglesia que viviera en el siglo XIII, “con la riqueza de su pensamiento puede ofrecer claves de lectura aún actuales con las que acercarse a los documentos conciliares para hallar respuestas satisfactorias a los numerosos interrogantes de nuestro tiempo”.

El mencionado Congreso es organizado por la Facultad de Teología San Buenaventura y el Instituto de Documentación y de Estudios del Pontificado de Juan Pablo II.

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El Purpurado sostuvo recientemente un duelo verbal con una secta evangélica que solicitó la declaración de inconstitucionalidad del concordato que rige las relaciones entre el país caribeño y la Santa Sede. El pedido fue rechazado por la Tribunal Supremo de Justicia.

“A los hermanos cristianos a los que el nombre de María les provoca urticaria, les digo que sin la Virgen de La Altagracia no existiría la identidad de República Dominicana”, dijo el Cardenal López Rodríguez al concluir la multitudinaria Caminata Mariana encabezada por el Obispo Auxiliar, Mons. Pablo Cedano.

La Caminata Mariana contó con una importante presencia de jóvenes, que se congregaron en la Plaza España para escuchar el mensaje del Cardenal.

La Caminata Mariana, dijo el Purpurado, “además de ser una muestra de amor a María y de concluir el mes del Rosario, también muestra la preocupación de la Iglesia por el rumbo que lleva la sociedad dominicana“.

“María, viva expresión de nuestra identidad, protege y defiende a tu pueblo dominicano”, dijo el Cardenal, citando el lema de la marcha. “Con este lema y en conexión con el plan arquidiocesano de pastoral se resalta el valor de nuestra identidad como pueblo dominicano, en la que María es parte constitutiva y esencial, de tal manera que no se puede hablar de nuestra idiosincrasia nacional sin hablar de ella”, agregó.

Las palabras del Arzobispo de Santo Domingo fueron respondidas por una salva de aplausos de las decenas de miles de feligreses presentes.

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En el mensaje se lee este apremiante llamamiento: «hagamos todo lo posible para promover la sacralidad de la vida humana, el bien de los pobres y de los débiles en medio de nosotros y para colaborar, por medio del diálogo, para que sea respetada la dignidad de cada ser humano. Sin distinción de raza o casta, credo o clase. Hindúes y cristianos, sobre todo en la presente situación, dejémonos vencer por el amor sin reservas, con la convicción de que la no violencia es el único camino para construir una sociedad global más compasiva, más justa y más atenta a los necesitados ¡Es nuestra esperanza y nuestra oración!»

«Al tiempo que se acusa a menudo a las religiones de ser responsables de los males de la sociedad, nosotros sabemos que es más bien la instrumentalización de la religión la que, contrariamente a sus convicciones fundamentales, se utiliza para perpetrar tantas formas de violencia», señala el mensaje firmado por el presidente y secretario del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso, cardenal Tauran y Mons. Celata, respectivamente.

«En el mundo hay demasiada violencia, demasiada injusticia y, por tanto, sólo se puede superar esta situación contraponiendo un plus de amor, un plus de bondad. Este ‘plus’ viene de Dios: es su misericordia… es la única que puede ‘desequilibrar’ el mundo del mal hacia el bien, a partir del pequeño y decisivo ‘mundo’ que es el corazón del hombre». Recordando estas palabras de Benedicto XVI sobre la no violencia vivida y predicada por Cristo (Ángelus, 18 de febrero de 2007), el mensaje hace hincapié en que «para los cristianos, en el Discurso de las Bienaventuranzas, Jesús exhorta a sus discípulos a amar a sus propios enemigos, a rezar por quienes les odian, a hacer el bien a aquellos que les maltratan, a recorrer una parte más del camino junto con el que les obstaculiza» (cfr. Mt.).

Tras destacar que «en la tradición hindú, la no violencia es una de las enseñanzas más importantes» y que «el Mahatma Gandhi, padre la nación india, es respetado y goza de profunda consideración en todo el mundo, por parte de personas de distintas generaciones, debido a su total dedición al servicio de la humanidad», el mensaje recuerda que en «su lucha por la libertad, él se dio cuenta de que aplicando el principio de ‘ojo por ojo’, todo el mundo se queda ciego».

Gandhi - que «en toda su vida desarrolló, entre otros, el concepto de Ahimsa, es decir: no violencia» - «es un modelo de esa misma no violencia, de la que fue guía con su ejemplo, hasta sacrificar su propia vida por rehusarse a empeñarse en la violencia», subraya el mensaje, recordando también que - como ha dicho el Papa – «la no violencia no es un mero comportamiento táctico, sino más bien un modo de ser de la persona, la actitud de quien está tan convencido del amor de Dios y de su poder, que no tiene miedo de afrontar el mal únicamente con las armas del amor y de la verdad. El amor a los enemigos es la revolución del amor, un amor que fundamentalmente no depende de las capacidades humanas, sino que es don de Dios».

«También tantas otras religiones impulsan la no violencia - que es central en nuestras creencias – como forma de promover la verdad, la luz, el respeto recíproco, la libertad y la armonía», recuerda el luego mensaje y exhorta: «como líderes religiosos, llamados a afirmar la verdad que se encuentra en nuestras respectivas religiones, esmerémonos por alentar la no violencia entre nuestros seguidores y por sostenerla en sus acciones».

Las felicitaciones a los queridos amigos hindúes terminan renovando, una vez más, los mejores deseos de paz y alegría, en esta celebración del don de la Luz que ilumina cada corazón.

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Según informa L’Osservatore Romano (LOR), una de las primeras propuestas de estas 53 se refiera a la necesidad de que todos los fieles puedan contar con una Biblia, pues ellos son los primeros destinatarios de la Palabra.

Al referirse al exégeta, indican las propuestas, éste “debe tener en cuenta, como teólogo, que la Palabra tiene una dimensión ulterior que no puede ser abarcada con la mera investigación filológica, histórico-crítica, pero exige otro itinerario, otro método, otra aproximación que está en el espíritu de Dios, es decir la aproximación teológica en el sentido estricto. La lectura teológica de la Biblia funde estas dos dimensiones”.

En declaraciones a la prensa, precisa LOR, el Presidente del Pontificio Consejo para la Cultura, Mons. Gianfranco Ravasi, destacó la presencia de algunos significativos horizontes como “el de la liturgia, lugar privilegiado en el que resuena la Biblia a partir siempre de la homilía. No debe haber oposición entre la fuerza de la Palabra y el hábito de decir la homilía”.

Otro de los horizontes considerados ha sido el del ecumenismo. “Efectivamente protestantes y ortodoxos se encuentran con una unidad real, si bien no es plena, en torno a la Biblia”.

Uno de los focos de atención también ha sido el de los cristianos que se han alejado de sus raíces, los no creyentes; para que también para ellos, finaliza LOR, también la “Biblia sea un gran texto de la cultura laica”.

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Caja de cerillas distribuida por feministas y abortistas en Valencia (España)

VALENCIA, (ACI).- Durante las manifestaciones en contra y a favor de la presencia del barco abortista de la organización holandesa “Women on Waves” en Valencia (España), las organizaciones feministas hicieron una invitación abierta a quemar templos católicos, distribuyendo cerillos entre sus seguidores.

La presencia del “barco de la muerte” en Valencia la semana pasada suscitó una de las más importantes manifestaciones a favor de la vida en la ciudad. La presencia del barco, que recoge mujeres y las lleva a aguas internacionales para realizar abortos químicos según las liberales leyes holandesas, estuvo acompañada a diario por manifestaciones a favor de la vida.

El sábado 18 de octubre, un grupo de 40 feministas se reunió para contrarrestar la manifestación pro-vida, cuatro veces más numerosa. Durante la protesta en la Estación del Norte, las feministas distribuyeron cajas de cerillos (fósforos) con la imagen de una iglesia ardiendo en el anverso y el siguiente texto en el reverso: “la única iglesia que ilumina es la que arde ¡contribuya!“

El domingo 19 las feministas comenzaron a repartir las mismas cajas, pero decidieron retirarse ante la masiva manifestación a favor de la vida frente al muelle donde se encuentra acoderado el barco.

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Tras el canto de la Hora Tercia, Mons. José Lai Hung-Seng, Obispo de Macao, China, ha pronunciado la homilía. Después ha tenido lugar la presentación del elenco único de las proposiciones. Los Padres Sinodales presentes en el Aula eran 243 y el presidente delegado de turno de hoy ha sido el cardenal Odilo Pedro Scherer, arzobispo de Sao Paulo, Brasil.

El sacerdote español, Jorge Juan Fernández Sangrador, director de la Biblioteca de Autores Cristianos – BAC - que participa en el Sínodo como experto, nos ha ofrecido su testimonio, poniendo de relieve la ‘catolicidad, unidad, apostolicidad y santidad de la Iglesia’, al rededor del Santo Padre. Superando las persecuciones de diverso grado que sufre en varias partes del mundo, se constata que la Palabra es la roca sobre la que se construye, no sólo el edificio personal sino también el eclesial.

Mons. Santiago Jaime Silva Retamales, obispo auxiliar de Valparaíso, Chile, nos ha ofrecido también una entrevista, señalando la experiencia de unión en la fe, con el anhelo de que la Palabra llegue a todas las personas. Nos explica que su intervención se proponía, a partir del encuentro de los primeros discípulos con Jesús, presentar la forma de leer la Palabra con provecho.

El presidente de la Unión de Superiores Generales y rector mayor de la Sociedad Salesiana de San Juan Bosco, reverendo Pascual Chávez Villanueva, nos habla de la amplia visión de la Iglesia que se ha ido perfilando en el Aula del Sínodo. Situaciones muy diversas entre sí, que abarcan testimonios conmovedores de falta material de textos bíblicos; de martirios; de desafíos culturales, como sucede en Europa.

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Según informa L’Osservatore Romano, el Cardenal explicó el sábado que “es importante que el confesor sienta “la responsabilidad de invitar al penitente a la lectura de las Sagradas Escrituras” y que “asuma este esfuerzo. Tal vez el Sínodo podría hacer una invitación específica al respecto”.

Tras alentar que se retome “la práctica del Sacramento de la Penitencia individual”, el Secretario de Estado señaló que en la estrecha relación entre este sacramento y las Sagradas Escrituras “es fácil acercarse a las celebraciones penitenciales, que solo proceden al rito de la reconciliación de más penitentes”, mientras que cada vez es “más difícil realizar esta aproximación explícita en la reconciliación de un solo penitente“.

Seguidamente comentó que “es la Palabra de Dios la que ilumina al fiel a conocer sus pecados, lo llama a la conversión y le infunde la fe en la misericordia de Dios. Entonces el sacerdote, o el mismo penitente, lee de acuerdo a la oportunidad un texto de las Sagradas Escrituras. La lectura puede hacerse también en la preparación del Sacramento (además del examen de conciencia)”.

Asimismo, dijo, “se puede pedir la lectura bíblica del día litúrgico, o decir de memoria algunos versículos en los que se habla de la misericordia de Dios, o en los que se invita a la persona a hacer penitencia o convertirse”, como él mismo hacía como joven salesiano cuando casa semana aprendía de memoria diez versículos del Nuevo Testamento.

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Durante su intervención en el Sínodo, el Prelado del Brasil, uno de los países con el más alto índice de abandono de la Iglesia, señaló que “muchas veces la gente sencilla que abandona nuestra Iglesia no lo hace por lo que los grupos no católicos creen, sino fundamentalmente por cómo viven esa pertenencia, no por motivaciones dogmáticas, sino pastorales, no por problemas teológicos, sino de método dentro de nuestra Iglesia“.

El Arzobispo destacó que “muchos de los que se pasan a las sectas no quieren abandonar nuestra Iglesia, pero buscan sinceramente a Dios“.

Mons. Oliveira de Azevedo destacó que por este motivo, “las sectas siguen siendo un enorme desafío para la Iglesia católica y para afrontarlas es necesaria una estrecha conexión entre el ministerio celebrado y el ministerio testimoniado, entre la palabra proclamada y escuchada y el testimonio personal“.

El Arzobispo subrayó que las personas que llenan las sectas en América Latina provienen del catolicismo e hizo hincapié en que “basta que se pasen a esas sectas, para que cambien el modo de comportarse”, pues “asumen un digno comportamiento moral, dejando a un lado todo lo que parece indigno en la nueva vida de creyentes. La Palabra que escuchan es formativa para sus vida, alimenta sus espíritus y testimonian los valores religiosos que ahora interiorizan”.

Mons. Oliveria de Azevedo señaló que es necesario preguntarse qué encuentran estos fieles en las sectas, “este es un punto en el que hay que reflexionar”, concluyó.

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En su intervención en la 13º Congregación General del Sínodo de los Obispos sobre la Palabra de Dios, el Prelado narró como “el Evangelio fue proclamado por primera vez en nuestra tierra a inicios del siglo XVI, en el doloroso contexto de una guerra civil entre dos reinos de hermanos enemigos”.

Seguidamente destacó cómo “inmersos en una historia entretejida de odio, de guerras ideológicas y de limitaciones discriminatorias, nuestros cristianos están cada vez más convencidos de que solo la Palabra de Dios les puede conservar en el amor, en la alegría, en la paz, en la comunión y en la tolerancia”.

Mons. Nguyen Chi Linh relató luego un episodio en el que se ve cómo la Palabra de Dios sostiene a la Iglesia en Vietnam: “se trata de la conversión en masa de miles de personas pertenecientes a minorías étnicas, poco después de la canonización de los 117 mártires de Vietnam en 1988. Lo más curioso es que muchos hayan admitido haber escuchado la Radio Protestante en Manila, Filipinas, y que se hayan convertido al catolicismo en Vietnam”.

“De esta manera, los protestantes siembran y los católicos recogen”, continuó, y subrayó que “la Palabra de Dios, resonando desde muy lejos y alcanzando sus oídos, se ha convertido en fuente de esperanza para estas personas dispersas entre las montañas, privadas de todo y sin futuro”.

Finalmente, el Prelado vietnamita recalcó su convicción de que “en las persecuciones nuestra mayor gracia es la fidelidad a la Palabra de Dios“.

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SAO PAULO, 07 Oct. 08 / 03:24 am (ACI).- Fuentes pro-vida denunciaron que una manifestación convocada con bombos y platillos por más de 500 organizaciones anti-vida para promover la legalización del aborto en el país, se convirtió en una burlesca marcha –de poca concurrencia- contra los católicos en Sao Paulo.

Según el Movimiento en Defensa de la Vida (MDV), la manifestación fue una “payasada” y resultó siendo un “fiasco abortista” pues solo congregó a 500 personas, prácticamente un delegado por cada grupo organizador.

Los manifestantes – en su mayoría mujeres de grupos feministas- recorrieron las principales avenidas de Sao Paulo con carteles reclamando el supuesto “derecho” al aborto, y muchos lucían disfraces ofensivos a los católicos. Algunas feministas se disfrazaron de la Virgen María, sacerdotisas y religiosas.

El evento, que no llamó la atención de la prensa local terminó con el anuncio de la creación de un “frente nacional” por la legalización del aborto.

“Las abortistas reclaman que la ‘gran prensa escrita’ no cubrió la ‘payasada’, es decir, el evento. ¿Cómo podrían cubrir una ‘payasada’ con 500 personas si no se dijo nada de los 15 mil manifestantes en defensa da vida, que participaron un acto público contra el aborto realizado en Praça da Sé, el 29 de marzo pasado?”, cuestionaron los pro-vida.

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